Haibun (17)

 

天長地震後1200年（7）

世界物語遺産（Deutsche Version）

 

Das Tenchō-Erdbeben war ein schweres Beben, das sich am Morgen des 3. Januar 830 (im siebten Jahr der Tenchō-Ära) ereignete; sein Epizentrum lag etwa 5 Kilometer nordöstlich der Burg Akita.

Augenblicklich brachen die Befestigungsanlagen der Burg zusammen und Gebäude innerhalb der Anlage stürzten ein, was Todesopfer und Verletzte zur Folge hatte. Auch der nahe der Burg verlaufende Fluss Omono sowie die Oberläufe der Flüsse Asahi und Taihei waren von der Katastrophe betroffen; zudem wurde der nahegelegene Berg Katsuhira in Mitleidenschaft gezogen, und die an seinem Fuß gelegenen Siedlungen wurden vollständig zerstört. Dieses Unglück ereignete sich inmitten starker Schneefälle.

Obwohl seit dem Tenchō-Erdbeben rund 1.200 Jahre vergangen sind, übt es nach wie vor auf vielfältige Weise einen tiefgreifenden Einfluss auf das Leben und die Kultur der dortigen Bevölkerung aus.

Diese Serie präsentiert die Deutsche Fassung von “World Story Heritage” und beleuchtet die Folgen des Erdbebens. Insbesondere dient die heilige Stätte Ishiyama als Schauplatz der Geschichte.

 

733

秋田城

世界地図における位置　

Burg Akita

Standort auf der Weltkarte

 

出羽国における位置

秋田城

Lage in der Provinz Dewa

Burg Akita

 

現代における模型

Modellbau in der Moderne

 

 2011

世界物語遺産

Eine Geschichte

Die das Welterbe Wert ist

 

Etwa 1.200 Jahre nach dem Tencho-Erdbeben wird unter den Bewohnern am Fuße des Berges Katsuhira, nahe den Ruinen der Burg Akita, eine Geschichte weitergegeben. Diese Geschichte wurde 2011 als Bilderbuch mit dem Titel *Omusubi Jizo-san, aus dem Meer gezogen* veröffentlicht. Grundschulkinder gestalteten dieses Bilderbuch als Teil des weltweiten Geschichtenerbes.

 

Hier ist die deutsche Version der Geschichte.

 

 

 

世界物語遺産

「海から上がったおむすび地蔵さん」

ドイツご

 

 

 

 

 

 

Eine weitere Bedeutung von *Omusubi* (Reisbällchen)

 

*Omusubi* (Reisbällchen) sind ein Lebensmittel, das uns am Leben erhält. Doch sie bergen noch eine weitere, bedeutende Symbolik: Das Wort *musubi* steht für die Entstehung von etwas Neuem – von etwas, das zuvor nicht existierte.

In der alten japanischen Kultur wurde das Konzept des “Lebens” als *hi* bezeichnet; in Kanji-Schrift wurde es durch das Zeichen für “Geist” (霊) dargestellt und als *musuhi* (産霊) ausgedrückt. Mit anderen Worten: *Musubi* verkörpert auch die Bedeutung der Entstehung eines neuen Geistes – oder Lebens.

Wenn die alte Frau der Jizo-Statue ein *Omusubi* darbrachte, geschah dies schlicht deshalb, weil sie die Statue auf einer unbewussten Ebene als lebendiges Wesen wahrnahm. In dieser Sichtweise, die allen Dingen Leben zuspricht, offenbart sich der Reichtum der japanischen Kultur.

Eine solche Geschichte wird im Tempel Shohei-ji überliefert – wahrlich eine wunderbare Volkserzählung. Übrigens ist jene “kleine Schwester” Jizo, die im Traum der alten Frau erschien, die Enmei-Jizo (Jizo der Langlebigkeit), welche an der heiligen Stätte von Ishiyama steht. Kurz gesagt: Die Enmei-Jizo ist die Heldin dieser Geschichte.

In dieser Erzählung lebt die Jizo auf ewig weiter.

 

延命地蔵

Enmei Jizo

 

Enmei Jizo – verehrt als Schutzgottheit der Kinder – wird als kleine, liebenswerte Gestalt dargestellt; in der linken Hand hält er ein wunscherfüllendes Juwel, in der rechten einen Stab zur Abwehr des Bösen.

Um ein gesundes Heranwachsen der Kinder zu gewährleisten, ist die Statue mit einer roten Haube und einem roten Lätzchen geschmückt, die beide als Talismane gegen das Böse dienen.

 

背景

Hintergründe

 

Die geografischen und historischen Hintergründe, die dieser Geschichte zugrunde liegen, stellen sich wie folgt dar.

 

1917－1938

雄物川放水路

Omono-Fluss-Hochwasserumleitung

  

Vor der Fertigstellung des Hochwasserentlastungskanals für den Fluss Omono wies dessen Unterlauf starke Mäander auf, was bei Starkregen regelmäßig zu Hochwasserschäden führte. Um die Region vor derartigen Katastrophen zu schützen, wurde 1886 beschlossen, einen neuen, zwei Kilometer langen Kanal anzulegen, der an einem Punkt zehn Kilometer oberhalb der Flussmündung beginnen und das Wasser in das Japanische Meer leiten sollte. Hierfür musste ein Durchstich durch die Hügel bei Araya gegraben werden. Die Bauarbeiten begannen 1917 und wurden 1938 abgeschlossen; das Projekt erforderte 22 Jahre Bauzeit, enorme finanzielle Mittel und einen gewaltigen Arbeitsaufwand.

 

2024

雄物川放水路

Omono-Fluss-Hochwasserumleitung

 

1930

新屋浜古墳

Grabhügel am Strand von Araya

 

Im Jahr 1930 wurden bei Ausgrabungsarbeiten für einen Hochwasserumleitungskanal des Flusses Omono Keramikfunde aus der Jōmon-Zeit unter einer etwa 33 Meter hohen Sanddüne entdeckt. Zudem wurden in einer Schicht, die rund zwei Meter tiefer lag, ein aus mehreren Teilen gefertigter Holzsarg sowie menschliche Skelettreste freigelegt. In der Nähe fand man außerdem einen gewölbten Dachziegel (*marugawara*); da dieser einem Typ entsprach, der auch an der Burg Akita verwendet wurde, wird angenommen, dass der Holzsarg aus der Zeit der Burg Akita stammt.

Zu jener Zeit war das Gebiet noch nicht von Sanddünen bedeckt, sondern eine mit Laubbäumen bestandene Wildnis. Man nimmt an, dass die 33 Meter hohe Düne erst später durch die Anhäufung von windverwehtem Sand entstand, der nach der Zeit der Burg Akita allmählich in dieses Gebiet gewandert war.

Die Bestattungsweise – das Einbetten eines Sarges in eine Grube, die etwa zwei Meter tief unterhalb der Schicht ausgehoben wurde, in der Jōmon-Keramik verstreut lag – war in der Nara- oder Heian-Zeit üblich.

 

石山の高台

Die Anhöhe von Ishiyama

 

Die Hügel und wilden Felder rund um die Burg Akita dienten der einfachen Bevölkerung als Begräbnisstätte. Insbesondere das als Ishiyama bekannte Gebiet – auf einer Anhöhe am Fuße des nahegelegenen Berges Katsuhira gelegen – war ein Ort, an dem sich Trauernde nach der Beerdigung versammelten, um für das Seelenheil des Verstorbenen zu beten und Abschied zu nehmen.

Damals wie heute ist die Aussicht von der Anhöhe grandios, und es war ein Ort, an dem die Trauer etwas gelindert werden konnte.

Später wurden nicht nur Statuen von Prinz Shotoku und buddhistischen Figuren im Zusammenhang mit der Burg Akita errichtet, sondern auch buddhistische Statuen für die Opfer von Naturkatastrophen und von Menschen verursachten Katastrophen. So wurde der Ort zu einer Stätte des Gedenkens und des Gebets.

In der altjapanischen Kultur wurde “Leben” als “hi” bezeichnet und mit dem Kanji-Zeichen “霊” (rei, Geist) symbolisiert. In diesem Sinne gilt eine buddhistische Statue als Verkörperung eines neuen Geistes – eines neuen Lebens. Aus dieser Sichtweise heraus ist die Anhöhe Ishiyama als “heiliger Ort” (*reichi*) bekannt.

Zudem ist hier eine Statue des *Miroku Bosatsu Hanka Shii-zo* (Maitreya-Bodhisattva in der Haltung kontemplativer Meditation) aufgestellt; sie zeigt die Figur tief versunken in Gedanken an die Schaffung einer lichten Zukunft und versinnbildlicht die noch ausstehende Erlösung.

 

 

石山の東―太平山 (Taiheizan)―

Östlich von Ishiyama - Der Mount Taihei (Taiheizan)-

 

 

Der Mount Taihei ist ein 1.170 Meter hoher Berg nordöstlich der Stadt Akita. Als imposanter und wunderschöner Berg wurde er von der lokalen Bevölkerung als göttliches Wesen verehrt. Fasziniert von der Schönheit und Pracht des Berges im Licht der auf- oder untergehenden Sonne, verehrten die Menschen der Region seine Göttlichkeit als Nahrung für den Geist.

Im Mai des Jahres 673 erreichte mit En no Gyōja der erste Bergsteiger den Gipfel des Mount Taihei. Er war vom Tempel Kimpusenji am Mount Yoshino in der Präfektur Nara zum Fuß des Mount Taihei gekommen. Er bestieg den Berg im Alleingang und gründete anschließend einen kleinen Tempel, um durch spirituelle Disziplin geistige Kraft zu erlangen.

En no Gyōja praktizierte die Askese des Shugendō. Er weihte auf dem Berggipfel einen Schrein für den Heilungs-Buddha ein, um dort für Kranke zu beten und deren Genesung zu erbitten.

 

石山の南―鳥海山 (Chōkaisan)―

Südlich von Ishiyama - Berg Chōkai –

 

 

Der Mount Chōkai (Chōkaisan) ist ein aktiver Vulkan mit einer Höhe von 2.236 Metern, der an der Grenze zwischen den Präfekturen Akita und Yamagata in der Provinz Dewa liegt. Aufgrund seiner (annähernd) symmetrischen Form und seiner gewaltigen Größe wird er – je nach Standort des Betrachters – auch als “Dewa Fuji” oder “Akita Fuji” bezeichnet.

Im Jahr 680 entsandte Kaiser Tenmu En no Gyōja zum Tempel Ryūzanji in Kodaki am Fuße des Berges Chōkai (in Kisakata-machi, Stadt Nikaho). En no Gyōja, der dort am 17. März eintraf, erhielt den Auftrag, die im ganzen Land grassierende Epidemie zu bekämpfen.

Gyōja betete 21 Tage lang für die Genesung derer, die an Krankheiten litten. Auf diese Weise vermochten Gyōjas Gebet – oder seine übernatürlichen Kräfte – die Epidemie, die seinerzeit in Japan grassierte, an verschiedenen Orten einzudämmen.

Auch Kaiser Tenmu ließ im ganzen Land Tempel errichten, um Yakushi-botoke, den Buddha der Heilung, zu verehren.

 

石山の北西―男鹿三山（Oga・Sanzan）―

Nordwestlich von Ishiyama - Oga-Drei-Berge -

 

 

Diese wunderschönen Berge auf der Oga-Halbinsel – bestehend aus dem Shinzan, dem Kenashi und einem dritten Gipfel, dem Honzan – sind gemeinsam als die “Drei Berge von Oga” bekannt. Das Gebiet, das seit alters her als Stätte der Verehrung der Gottheit Akagami Gongen gilt, blühte ab der späten Heian-Zeit als Übungsstätte für *Shugendō*-Asketen auf.

Der am nördlichen Wanderweganfang gelegene Shinzan-Schrein ist eng mit dem traditionellen Fest “Namahage” verbunden.

Am südlichen Ausgangspunkt des Weges befindet sich der Akagami-Schrein Goshado mit einer Steintreppe aus 999 Stufen, die der Legende nach von Dämonen in einer einzigen Nacht erbaut wurde.

 

石山の西―日本海―

Westlich von Ishiyama – Japanisches Meer –

 

 

Der Austausch mit Bohai begann im Jahr 739, als die Burg Akita in der Provinz Dewa als diplomatische Einrichtung diente.

 

830

天長地震と石仏

Das Tenchō-Erdbeben und die steinernen Buddhas

 

Ein Erdbeben im Jahr 830 führte zum Einsturz der Burg Akita – einer Befestigungsanlage, die als zentraler Verwaltungs-, Militär-, Diplomatie- und Kulturstützpunkt im Norden der Provinz Dewa konzipiert war. Innerhalb der Anlage stürzten Gebäude ein, darunter der Tempel Shitenno-ji samt seiner *joroku*-Buddha-Statue (einer etwa 4,8 Meter hohen Figur), während Bodenrisse und Erdrutsche die Landschaft zeichneten. Allein auf dem Burggelände kamen fünfzehn Menschen ums Leben.

Es heißt zudem, dass der Tempel Shohei-ji sowie die dortigen steinernen Buddha-Figuren, die sich am Fuße des Berges Katsuhira befanden, unter Sand begraben wurden.

Der Großteil der lokalen Bevölkerung bestand aus *fushu* (unterworfenen Emishi). Später trafen Siedler aus Yamato ein, um die Aufsicht über sie zu übernehmen; diese Bewohner gingen der Fischerei und Jagd nach, griffen jedoch bei Konflikten zu den Waffen, um die Burg Akita zu verteidigen. In der Folgezeit blühte die Region auf, da immer mehr Menschen zuzogen, um Ackerbau zu betreiben und Salz zu gewinnen.

Doch, diese friedliche Gemeinde wurde jedoch durch das Erdbeben schwer getroffen und völlig zerstört. Schätzungen zufolge kamen zahlreiche Einwohner bei der Katastrophe ums Leben.

 

聖徳太子

在位　593－622

Prinz Shōtoku

Regierungszeit: 593–622

 

Der Dewa Shitenno-ji – einer der sechsundvierzig mit Prinz Shotoku in Verbindung stehenden Tempel – befand sich einst in der Burg Akita. Mit Kannon als Hauptgottheit und den Vier Himmelskönigen als Schutzgottheiten diente er als Gebetsstätte für den Schutz des Landes und seiner Bevölkerung.

Obwohl der Tempelkomplex Shitenno-ji und dessen Halle Shiō-dō durch Erdbeben einstürzten, wird Prinz Shōtoku weiterhin für seine buddhistischen Tugenden und seinen Geist allumfassender Güte verehrt; er ist an der heiligen Stätte Ishiyama gewürdigt.

Der Satz “Harmonie ist über alles zu schätzen” findet sich in Artikel 1 der *Verfassung der siebzehn Artikel*, die zu Beginn des siebten Jahrhunderts erlassen wurde. Der von Prinz Shōtoku propagierte “Geist der Harmonie” dient als grundlegendes Prinzip für den Weltfrieden – er überschreitet Zeit und Raum und hat für alle Ewigkeit Bestand.

 

 

 

和を以て天下統一夢の跡

 

Durch Harmonie

das Land vereinen –

die Spuren seines Traums

 

1185

石山観音

Ishiyama Kannon

 

 

Im Jahr 1185, etwa 355 Jahre nach dem Tenchō-Erdbeben, verfing sich eine Steinstatue im Netz von Fischern, die vor der Küste fischten, und wurde aus dem Meer gezogen.

Die überraschten Fischer brachten es rasch zurück, errichteten auf dem Hügel Katsuhira – der einen prächtigen Ausblick bot – einen kleinen Schrein und verehrten es dort als “Ishiyama Kannon-sama.”

Danach blieb der Fischfang auf wundersame Weise weiterhin ergiebig, und es heißt, dass das Licht der kleinen Votivschreine – dargebracht als Dank – als Orientierungshilfe diente und so für einen sicheren Fischfang sorgte.

Auch heute noch, 840 Jahre nach der Entdeckung der Steinstatue, vermag das sanfte und liebenswerte Antlitz der Ishiyama-Kannon die Besucher zu beruhigen. Die Steinstatue ist ein Tempelschatz des Shohei-ji.

 

1952

石山平和観音

Ishiyama Peace Kannon

 

 

平和観音建立趣旨

Zweck der Errichtung der Peace-Kannon-Statue

 

 

Zweck der Errichtung der Peace-Kannon-Statue

 

Die Peace-Kannon-Statue wurde errichtet, um der Seelen derer zu gedenken und sie zu ehren, die vom Ersten Japanisch-Chinesischen Krieg bis zum Pazifikkrieg ihr Leben für ihr Land geopfert haben, und um auch für den Weltfrieden zu beten.

Anlässlich der Unterzeichnung des Friedensvertrags errichteten ehemalige Militärangehörige der Region mit Unterstützung zahlreicher Freiwilliger eine Friedenskannon-Statue auf Ishiyama im Omonogawa-Park in der Präfektur Akita, einem Ort von historischer Bedeutung und heiliger Bedeutung.

11. Mai 1952

 

1964

勝平寺

Shohei-ji-Tempel

 

 

 

Der Tempel Shohei-ji blickt auf eine lange Geschichte zurück; seit alters her am Fuße des Berges Katsuhira gelegen, bildete er für die Anwohner einen zentralen Ort des Glaubens.

Doch ein gewaltiges Erdbeben am 3. Tag des 1. Monats im Jahr Tencho 7 (830) – in der frühen Heian-Zeit – verwüstete die Burg Akita und begrub den Shohei-ji sowie steinerne Buddha-Figuren unter Sand, wodurch der Tempel für mehr als 1.400 Jahre zu einem “verschollenen Tempel” wurde.

Im Juli 1964 (Showa 39) wurde der Tempel durch die Bemühungen des Mönchs Takayanagi Kojo und der örtlichen Gemeinschaft wiederbelebt und neu errichtet; seither dient er unter dem Namen Sekiryu-zan Shohei-ji den Menschen als spiritueller Zufluchtsort. In der Folge wurde die heilige Stätte Ishiyama zum heiligen Boden des Tempels.

  Der Bau des heutigen Tempelkomplexes begann im Jahr 2001 (Heisei 13) und wurde vier Jahre später, im Jahr 2005 (Heisei 17), fertiggestellt.

 

9.24

石山平和観音例大祭

Jährliches großes Fest der Ishiyama-Friedens-Kannon

 

 

Jedes Jahr am 24. September finden vor der Friedens-Kannon-Statue Neben dem Tempel Shohei-ji eine Gedenkfeier für den Weltfrieden sowie eine Gedenkfeier für die im Krieg gefallenen Menschen aus den Ortsteilen Araya und Katsuhira statt.

Diese Gedenkfeier ist dem Gebet für den Weltfrieden und die Erfüllung der Wünsche der Gläubigen gewidmet sowie dem Gedenken an diejenigen, die im Krieg ihr Leben verloren haben.

 

 

 

Die Verehrung der 33 Kannon-Gestalten beruht auf der Lehre, dass der Bodhisattva Kannon 33 verschiedene Erscheinungsformen annimmt, um auf das Leiden und die Gebete der Menschen zu reagieren.

Der Bodhisattva Kannon wird als mitfühlende Gestalt verehrt, die die Herzen der Menschen wahrnimmt und ihnen helfend die Hand reicht; seit Langem ist die Gottheit liebevoll einfach als „Kannon-sama“ bekannt.

  Die Zahl 33 ist symbolhaft und steht für die verschiedenen Formen der Erlösung, die – je nach Situation und Individuum – angeboten werden.

 

2011

弥勒菩薩半跏思惟像

“Maitreya-Bodhisattva im halben Lotussitz”

 

 

Maitreya Bodhisattva verkörpert den Geist der liebenden Güte und wird unter allen Bodhisattvas als eine Gestalt von außergewöhnlichem Mitgefühl verehrt. Shakyamuni Buddha prophezeite, dass etwa zweieinhalbtausend Jahre nach seinem Heimgang eine Ära großer Wirren anbrechen würde; er betraute Maitreya mit der Aufgabe, in dieser Zeit die Menschen zu retten und die Zukunft zu erhellen.

  Die ikonische *hanka shiyui*-Haltung – sitzend, mit einem überschlagenen Bein und einer Hand, die in nachdenklicher Geste die Wange berührt – soll Maitreya darstellen, der tief in Gedanken versunken darüber nachsinnt, wie eine lichte Zukunft geschaffen werden kann.

  Maitreya wird seit Langem als der Bodhisattva verehrt, der unsere Zukunft retten wird. Es heißt, dass Maitreya zu der dafür vorgesehenen Zeit in diese Welt herabsteigen und unter dem *Ryuge-ju* (Drachenblütenbaum) bei drei Gelegenheiten den Menschen das Dharma verkünden wird.

Am 8. April 2011, dem Geburtstag Buddhas, fand die Zeremonie zur “Öffnung der Augen” für die Maitreya-Bodhisattva-Statue statt; als leitender Geistlicher fungierte dabei Reverend Chiten Shunsai, der zweite Oberpriester des Tempels Sekiryuzan Shohei-ji.

Die Bauarbeiten wurden von Herrn Tomiyuki Sato, dem Leiter von Sato Stone Industry, ausgeführt.

 

 

乱世に無言の弥勒八重桜　　

 

In unruhigen Zeiten

sinnt Maitreya in Stille –

doppelte Kirschblüten

 

2026

秋田城―眺望の復活―

Burg Akita: Crowdfunding zur Wiederherstellung des Ausblicks

 

Am 8. Juli 2026 startete das Geschichtsmuseum der Burgruine Akita (Akita City History Museum of Akita Fort Ruins) eine Crowdfunding-Kampagne für das Projekt zur Wiederherstellung der Landschaft an der Stätte der Burg Akita, unter dem Motto: „Das antike Landschaftsbild wiederbeleben!“

Die Burg Akita wurde im Jahr 733 n. Chr. auf den Takashimizu-Hügeln – auf einer Höhe von etwa 50 Metern – als Befestigungsanlage errichtet und fungierte als zentraler Verwaltungs-, Militär-, Diplomatie- und Kulturstützpunkt für den Norden der Provinz Dewa.

Darüber hinaus diente die Burg auch als Grenze zwischen Japan und dem Ausland. Sie war eine Anlage von immenser Bedeutung, die der Außenwelt Japans fortgeschrittene technologische Leistungsfähigkeit sowie dessen Prestige vor Augen führte und zugleich als markanter Punkt fungierte, der einen weitreichenden Blick sowohl über das Land als auch über das Meer bot.

Das Gelände ist jedoch derzeit mit invasiven Baumarten überwuchert, wodurch die Ausblicke, die von den Menschen der Antike so sehr geschätzt wurden, vollständig verdeckt sind.

Dieses Projekt zielt darauf ab, die überwucherte Vegetation zu beseitigen und genau jene Ausblicke wiederherzustellen, die für die Menschen, die dieses Gebiet vor über einem Jahrtausend bewohnten, von größter Bedeutung waren.

 

2030

天長地震後1200年

秋田城―眺望復活記念祭―

1200 Jahre nach dem Tenchō-Erdbeben

Burg Akita:

Festveranstaltung zur Wiederherstellung der historischen Sichtachse

 

Am 23. August 2026 wurde auf der Website des “Akita City History Museum of Akita Fort Ruins” folgende Mitteilung veröffentlicht: “Wir haben unser Spendenziel erreicht; daher sind für das Geschäftsjahr 2026 keine weiteren Anträge mehr möglich. Vielen herzlichen Dank für Ihre großzügige Unterstützung!”

Das für das Geschäftsjahr 2026 geplante Projekt zielt darauf ab, den Blick auf den Berg Chokai vom Regierungsgebäude aus – dem wichtigsten Bauwerk innerhalb des Komplexes der Burg Akita – wiederherzustellen. An klaren Tagen ist der an der Grenze zwischen den Präfekturen Akita und Yamagata gelegene Berg Chokai von diesem Regierungsgebäude aus zu sehen; es ist der einzige Ort auf dem Burggelände, der einen solchen Ausblick bietet.

Es wird vermutet, dass die Platzierung des Regierungsgebäudes – in dem wichtige Verwaltungsaufgaben wahrgenommen und Zeremonien abgehalten wurden – an einem Ort, der direkt dem Berg Chokai zugewandt ist, einer seit alters her als heilig verehrten Erhebung, einer bestimmten Absicht entsprang.

Allerdings versperren derzeit dicht gewachsene Bäume diesen Ausblick vollständig; daher werden die Bäume entfernt, um den Blick auf den majestätischen Berg Chokai wieder freizulegen.

  Ihr übergeordnetes Ziel ist es, sämtliche Sichtachsen von Standorten aus wiederherzustellen, die für die Menschen der Antike von Bedeutung gewesen wären. Da die Ruinen der Burg Akita jedoch ein riesiges Areal von etwa 90 Hektar umfassen – was dem 1,7-Fachen der Fläche von Tokyo Disneyland entspricht – und zudem bedeutende Flächen in Privatbesitz innerhalb des ausgewiesenen historischen Geländes beinhalten, ist eine vollständige Umsetzung dieses Vorhabens in kurzer Zeit nicht möglich.

  Angesichts dieser Umstände hoffen wir inständig, dass im Jahr 2030 – dem Jahr, in dem sich das Tenchō-Erdbeben zum 1.200. Mal jährt – die Aussicht von der Burg Akita wiederhergestellt sein wird; wir sehen der Verwirklichung dieses historischen Vorhabens mit großer Erwartung entgegen.

 

Abschließend möchten wir ein Foto des Ausblicks in Richtung Nordwesten von der Burg Akita aus präsentieren.

 

 

 

秋田国際俳句ネットワーク

蛭田秀法

 

参考資料

 

・『海から上がったおむすび地蔵さん』

      世界物語遺産

　共同編集

　秋田市立勝平小学校　図書委員会

　一般財団法人　カミーノ秋田

　著者　さいとうみつこ

・『海から上がったおむすび地蔵さん』

     世界物語遺産

　ドイツご

　絵・文　

    秋田市立勝平小学校　図書委員会

　ドイツ語翻訳　加賀谷　亨

・秋田日独協会による文化交流の発展

・秋田城とは？

　秋田城・眺望復活について

秋田市観光文化スポーツ部

秋田城跡歴史資料館

・石龍山　勝平寺　―千年時空―より

　　　　　　　　　―寺報―より

・雄物川放水路について　　国土交通省

・新屋浜古墳について　　　新屋町郷土史

・写真＆俳句

　秋田国際俳句ネットワーク　蛭田秀法